أبو جوتيار
ان قصة هذه الصحبة تأتي في "قەولێ مووسا پێخەمبەر و خدرێ زێندی" (قول النبي موسى وخدر الحي) ومن الواضح ان القصة سردت من قبل الشيخ فخر الأدياني، وقد وصل القول عبر أزمان بطريقة الحفظ الشفاهي الى الباباچاويش پیر چەرووت في عشرينيات القرن الماضي ثم تلاه بدروه على العلامة ملا خليل مشختي وهو بدوره حفظها في ذاكرته الى ان سلمها لابنه أحمد الذي كان يهتم بالأدب الديني الأيزدي. العائلة الكريمة الصديقة للأيزدية حافظت على الكثير من الأدب الديني الأيزدي ثم أرسل بابي شفان (أحمد المشختي) تلك المواد ومن ضمنها هذا القول الى الدكتور خليل جندي حيث أخذ طريقه الى النشر لأول مرة حسب علمي في كتاب "صفحات من الأدب الديني الأيزدي، المنشور من قبل دار سبيريز في دهوك 2004" باللغة الكردية.
يبدي المشختي أسفه لكونه لايتذكر من هذا القول سوى 23 مقطعاً. وبعد عقود طويلة جداً. كان يقول عن پیر چەرووتان الأقوال والقصائد التي كان يرويها كانت طويلة جداً ولم يتمكن من حفظها جميعاً.
أمل من رجال الدين والحفظة بشكل عام اذا كانوا يمتلكون المزيد من مقاطع القول ان يرفدوا اللجنة الأكاديمية المكلفة بجمع الأدب الديني بها.
القول نشر في الكتاب المذكور ويبدو فيه متكامل مع ملاحظة بعض الأخطاء الاملائية يمكن تصحيحها والسبقة رقم 20 يذكر في بدايته اسم موسى والصحيح هو خدر لانه في السبقة رقم 21 يبدي موسى عدم رضاءه عن خدر لفعلته في قتل الطفل، وفيه بعض السبقات غير كاملة كما يمكن ملاحظة النقص بين السبقة 15 و 16.ولكن بالمقارنة مع ما ورد في القرأن في الأية 71 ومابعدها من سورة الكهف تبدو القصة ومحتواها كما وردت في القول الأيزدي كاملة.
يدور القول حول قصة قديمة تتعلق بما جرى بين موسى و خدرێ زێندی (خدر الحي) في صحبة قضيا معاً تتوضح في القصة كيف ان الأنبياء يقرأون المستقبل ومعرفة الغيب بواسطة القدرات التي يمنحها وأياهم الالاه.
في القص التوراتي لايذكر لقاء موسى مع أخرين في فترة هروبه من مصر ماعدا حماه، كاهن مديان.
وفي القرأن ذكر انه التقى مع "احد عبادنا الصالحين" دون ذكره بالأسم بالرغم من ان اسم الخضر يذكر في مناسبات أخرى.
في الأدب الديني الايزدي تذكر هذه القصة وعلى لسان الشيخ فخر الأدياني وكل ماجرى تفصيلاً بين موسى والخضر والخضر يسمى بالكردية (خدر) وله الحضور في كل الفكر الديني في الشرق.
في المصدرين تورد حالة عدم مقدرة موسى في مصاحبة خضر.
"قال أنك لن تستطيع معي صبرا" (الأية 67 من سورة الكهف) "وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا" (الأية 68 من سورة الكهف).
في القول الأيزدي قال خدر:
"زێندی گۆ: موسا نە شێ
دێ زڤری وەك تەشێ
ل تە نە خۆش بت ژی." (المقطع 11 ص. 329 من صفحات من الأدب الديني الأيزدي، المنشور من قبل دار سبيريز في دهوك 2004)
وترجمتها الى العربية: (موسى لن تستطيع، ستصيب بالدوار، ستتعكر حياتك في المسار)
الحوادث الثلاث التي حدث أثناء مصاحبتهما كانت:
- ركوب السفينة
- جدار دار اليتامى
- قتل الطفل
لم يصبر موسى على السكوت في الحالات الثلاث علماً ان خدر كان قد أشترط عليه أن لايتكلم ولايعترضه فيما اذا أراد مصاحبته.
حادثة ركوب السفينة:
في القرآن: السفينة كان هناك ملك يغتصب السفن من الناس.
في القول الأيزدي: لصوص قراصنة يأخذون السفن من أصحابها.
حادثة جدار دار اليتامى:
الأختلاف طفيف في نقطة الجدار الذي كان فيه كنز اليتامى.
في القرآن: "فوجد فيها جدارا يريد أن ينقض فأقامه" (الأية 77 من سورة الكهف)
وفي القول الأيزدي هدم خدر الجدار تماماً وطمر الكنز الذي كما لو كان مكشوفاً فطمر جيداً الى حين يكبر الغلامان اليتيمان ويعيدا بناء دارهما ويكتشفا الكنز.
حادثة قتل الطفل:
في القرآن: "أقتلت نفساً زكية بغير نفس" (الأية 74 من سورة الكهف)
في الحالات الثلاث لم يصبر موسى بالرغم من تعهده. ثم يؤول خضر مقاصده من الأعمال الثلاثة.
السفينة كان يسرقها اللصوص فأثقبتها، أعطبتها، أما الجدار فكان فيه ذهباً فأهدمته أما الطفل فكان سيغدو ظالماً فافنيته.
وفي خاتمة القول الأيزدي يبدو موسى متعجباً من التأويل هذا والمعرفة المسبقة للمستقبل ومن العلم الذي منحه الـ "يزدان" لخدر.
فيقول موسى: "ربي هو الجلال – العلم الذي لدى خدر يفوق الخيال – لم يخطر عندي هذا في البال".
في القرآن لاتأتي هذه الخاتمة ولايذكر بان الشخص الذي التقاه موسى كان خضراً بل "أحد عبادنا الصالحين" علماً ان الباحثين المسلمين قد شخصوا العبد الصالح أنه خضر.
هذا ونقدم للأخوة المهتمين بهذا الجانب "قەولێ مووسا پێخەمبەر وو خدرێ زێندی" (قول النبي موسى وخدر الحي) وترجمته بالعربية:
1 سؤالنا لفحر الآدياني أن يبين لنا
محادثة موسى مع خضر واضحاً
لأكن فداءً لك
2 كان موسى قد تحاور مع ربه
وأدّعى لم يوجد في الدنيا عالما أكثر مني
واذا وجد فأين هو وفي أي مكان
3 قال الالاه: ياموسى أنا عالم كل العلوم
أعرف بالعروش والأماكن والأزمان
4 من علمي الباطني
أعطيت قسما الى الدنيا
وقسم فقط الى خضر الحي
5 قال موسى: ياعليم ياكليم
أريد أن التقي به
أين هو؟ أفي البحار أم في البراري؟
6 حمل موسى عدته على كتفه
وجال عند البحار والوديان
وجد درويشاً شغلته العبادة
7 قال موسى: قلي بالرحمان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
