يبدو ان اسم الحاضرتين سرياني ارامي المنشأ والمعنى يدخلان ضمن سلسلة الاسماء التي تبدأ بحرف الباء كما في بغديدا, وبرطلة وباطنايا وباعذرا ….الخ ، وهي كثيرة في المنطقة جاء تزامنها مع التوطين السرياني الاول وبلهجاتها المختلفة والتي تنبع من اصل واحد.
بالرغم من اهمية وشهرة القريتين لم تتحفنا المكتبة لحد الان بكتاب يتناول تاريخهما ولم ترى النور لحد الان دراسات عميقة عنهما وجذور سكانهما الاصليين فيما اذا كانوا قدماء او جاءوا عن طريق هجرات مثلما هو معروف سابقا كانت تاتي هجرات كثيرة الى وادي الرافدين وكان يستوعبهم جميعا، ولهذا نرى الموزاييك السكاني المتشابك فيه.
ان هذه المقدمة ليس موضوع دراستنا حيث اتينا به لارتباطه بالموضوع الذي هو كلام وملاحظات عن اللغة التي يتكلم بها سكان القريتين وهي في نفس الوقت ليست دراسة معمقة عن مفردات اللغة من كلمات وافعال وجمل فهي متروكة للعارفين بحيثياتها والباحثين في اللغات واللهجات ومنشا الشعوب ، بل أن هدفنا هو ان يقوم باحثينا بالنبش والتنقيب عنها. مثلما هو معروف ان الايزدية يشكلون النسبة الاعلى من سكان القريتين ويتكلم اتباع جميع الديانات فيها نفس اللغة وهي وسيلتهم الاساسية للتفاهم وتطغي على السكنى الحديثي العهد فيها , مثلما هي قاعدة ازلية ان لغة الاغلبية تسري على الافراد والاقلية.
ذكرنا ان الايزديون يشكلون النسبة الاعلى في القريتين واللغة هذه تعنيهم وتنسب اليهم قبل غيرهم ، ان تاريخ الايزدياتي ليس مكتوبا بشكل عام غير نتف قليلة تتداول على شفاه الناس وتطفو ا بين سطور بعض المقالات كما ليس هناك شئ مدون عن مجئ الشيخ آدي {عدي بن مسافر} الى المنطقة والطريق الذي سلكه الى لالش. وتقول المعلومات المقتضبة بان سكان القريتين { القوالين } تحديدا كانوا معه ومن مرافقيه واستخدمهم في مراسلاته مع الشام وانيطت بهم مهمة حفظ الادب الديني وسرد القصص عن الشيخ عدي المتصوف جدا وذي الكرامات الخارقة وذلك باعتراف اقرانه لا المؤيدين له فقط بل المخالفين له من ذلك الزمان هذه القصص والاحداث تاتي سردها بين سطور الاقوال الدينية التي يتلونها رجال الدين.
ليس معلوما فيما اذا كان الشيخ آدي يتكلم اللغة الحالية لاهل القريتين اوالعربية الفصحى وما هي بالضبط لغة الام التي كان يتكلم بها علما ان جل الادب الديني الذي الف في زمانه وفيما بعده هو باللغة الكردية مع دخول بعض المفردات { المصطلحات } العربية في تركيبه وهذه هي الحال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |
